اليوم ، مشاركة النساء الجزائريات في الاحتجاجات ضد العهدة الخامسة لبوتيفليقة مع اسقاط النظام أمر ضخم . الموظف و العاطل عن العمل ، الطالب ، المحجب و المتدين، صغارا و كبارا ، للجزائري دور رئيسي في هذه الأحداث يسمى الحراك الشعبي .

كل منهم يفي بدور محبة الوطن الذي انتهكته منذ عقود الوحوش المولودة على نفس التربة. هناك من يسيرون وهم يرددون شعارات شجاعة ، أولئك الذين يقدمون الزهور والحلويات للشرطة ، وأولئك الذين يرمون زجاجات المياه من الشرفات ، وأولئك الذين يجرؤون على التقاط الصور وجمع المعلومات … كل النساء من الجزائر متحدون لتحرير البلاد من السجانين الذين يأخذونها لممتلكاتهم.

خرجة المجاهدون جميلة بوحيرد في مسيرة الأول من مارس بين الحشود. وجودها الرعشة ويعطي الدموع. إن حضورها يذكر بفرحة الاستقلال التي لم يشهدها شباب اليوم

إن مشاركة المرأة في هذه المظاهرات هي صفعة قوية للقوة التي لم تكن تؤمن أبداً بأن الجزائريين يخرجون في الشارع للتنديد والمطالبة بحقوق غير أنثوية ، ولكن باستقلال ثانٍ للجزائر. لفترة طويلة ، خنقت السلطة صرخة المرأة بقانون الأسرة المستوحى من الشريعة ، ووسائل الإعلام ضد المرأة ، والجمعيات النسائية الفاسدة. ابتلعت المرأة غضبها وسكتت.

 اليوم ، كسر الجزائري سلاسل الصمت. هي لا تخرج للمطالبة بحقوق بسيطة لها (سؤال اللباس ، والمساواة بين الجنسين …). لا ، إنها تمشي في الشوارع من أجل هدف سامي ، وهي مثالية وطنية: إنقاذ الجزائر من أولئك الذين تعرضوا للسرقة بسبب الفساد. وبالتالي فإن السلطة التي تتعرض للغرق قد تعرضت للصفع وأصبحت الآن حذرة من قوة المؤنث.

إنها أيضاً صفعة كبيرة للإسلاميين ، اليد اليمنى للفساد. لفترة طويلة ، وجدت هذه التوابع من الوهابية متعة في البصق على المحظورات والفتاوى غير الصحية على المرأة الجزائرية. هم نهى على وجه الخصوص الشارع ، وفقا لأوهامهم. فكانت هاجسهم الجسد الأنثوي ، أرادوا أن يحبسوا الجزائريين في المنزل بإعطائه وظيفتين: الطهي وتربية الأطفال. الجميع يتذكر هذه المعاناة الجزائرية من المرض الإسلامي الذي اعتدى على فتاة صغيرة تهرول في الجزائر العاصمة بهدوء. “مكانك في المطبخ ،”

رعاف حمانة